飞廉有两个犬子，一个叫恶来，一个叫季胜。

这尊龙体育网事在《史记·秦本纪》里写得清雪白白，不算冷门，也不算什么惊天秘闻。

但如若把这两个东说念主的名字和自后战国时期两个最能打的国度——秦国和赵国——对上号，好多东说念主就呆住了。

愣完之后好像会嘟囔一句：原来他们是一家东说念主？

这话听起来像段子，其实是真事。

秦国国君姓嬴，这个各人都知说念，秦始皇叫嬴政，嬴这个姓从哪来的？

源流不错一齐往上追，缅怀大禹阿谁时间，再往前还能缅怀少昊。

但具体到战国时期秦国这一支，他们的嫡系先祖是恶来。

赵国呢？

赵国国君其实也姓嬴，仅仅自后以封地为氏，改称赵氏，是以叫嬴姓赵氏。

他们的嫡系先祖是季胜。

恶来和季胜是亲昆玉，父亲即是飞廉。

飞廉是谁？

商纣王时期的大臣。

《史记》说他“善走”，即是跑得快，可能负责传递军情或者担任某种非凡管事。

他犬子恶来更出名，以“有劲”著称，即是力气大，能打。

父子俩都在纣王部属工作，自后周武王伐纣，纣王自焚，恶来被杀，飞廉据说那时在朔方办事，追想别传商朝罢了，也死了——一说是葬送，一说是战死，细节腌臜，但结局明确：父子俩随着商朝通盘埋进了历史的尘土里。

季胜没死。

他活了下来，况兼他的后代在周朝再行有了地位。

这中间的经由，史料写得相比简短，只说“其玄孙孟增幸于周成王”，有趣有趣是季胜的第四代孙孟增受周成王重用。

自后孟增的孙子造父，因为擅长驾车，给周穆王当司机——准确说是“御者”，在周穆王西巡或者巩固徐偃王叛乱时立了大功，被封在赵城，于是这一支就以“赵”为氏。

秦国那一支呢？

恶来死了，但他的犬子女防也活下来了。

女防的后代一齐传到非子。

非子这个东说念主擅长养马，给周孝王在汧水、渭水之间养马，马养得又肥又多，养殖得快，周孝王很欢笑，就封他在秦地，当作周朝的从属。

这是秦国的滥觞。

虽然一驱动不是诸侯，但有了封地，有了名分，自后因为护送周平王东迁有功，肃穆被封为诸侯，国号就叫“秦”。

是以，秦和赵，一个从恶来传下来，一个从季胜传下来，往上数，都是飞廉的血脉。

这事儿在先秦时期可能不算精巧。

战国时东说念主负责“姓”和“氏”的折柳，“姓”默示血统源流，“氏”默示分支和封地。

是以赵国国君写全了应该是“嬴姓赵氏”，秦国国君是“嬴姓秦氏”。

他们我方未必天天挂在嘴上说“咱俩是亲戚”，但血统上如实同源。

问题来了：既然是一家东说念主，何如打起来还那么狠？

长平之战，白起坑杀赵卒四十万，这数字可能有争议，但规模之大、技巧之酷烈，在通盘战国都是旷费的。

赵国精锐简直打光，国力一落千丈。

自后邯郸被围，赵国差点一火国。

这种级别的仇恨，何如看都不像“本是同根生”的神气。

但其实，这偶合平方。

血统关联在政事眼前，从来不是决定性身分。

别说隔了二十多代，即是亲昆玉、亲父子，在权利眼前禁止亦然常事。

周朝初年，管叔、蔡叔和周公旦是亲昆玉，照样聚会武庚反周，临了被周平正定，管叔被杀。

春秋时期，郑庄公和他弟弟共叔段，一个在国都，一个在封地，母亲偏心，昆玉反目，临了武器再会，打得你死我活。

这些事，汗青上写得比演义还狠。

秦赵之停止了些许代？

从商纣王到战国末年，节略八百年。

按一代二十五年算，二十代打底。

二十代是什么意见？

今天你如若说你和近邻村老王是团结个高祖的后代，那基本等于生分东说念主。

族谱上可能还能查到，但日常交往？

情怀？

谈不上。

更何况，他们不是鄙俚庶民，是诸侯国君。

国君的第孤单份不是“飞廉的后代”，而是“秦国国君”或“赵国国君”。

国度利益压倒血统亲情，这是政事的铁律。

秦要东出，赵是拦在中间的硬骨头。

赵国经过赵武灵王胡服骑射纠正，军事实力暴涨，成了唯独能跟秦国正面硬刚的国度。

秦要长入寰球，赵必须倒；赵要自卫，就得死扛秦国。

这种结构性对抗，不是认个先人就能化解的。

况兼，赵国对秦国，其实一直有警惕。

赵武灵王也曾化装成使臣躬行去秦国磨砺地形和秦王为东说念主，这在战国国君里是极其旷费的举动，证实他对秦国的喜爱和堤防。

自后长平之战前，赵孝成王用赵括换下廉颇，虽然是中了秦国反间计，但也响应出赵国高层对秦的判断出现严重偏差——他们不是不念念赢，而是太念念赢，反而被秦国牵着鼻子走。

秦国这边呢？

对赵国也从不手软。

白起在伊阙之战、鄢郢之战之后，依然证实我方是战国最可怕的将领。

长平之战，他秉承诱敌深刻、分割包围的战术，把赵军主力困在山谷里四十六天。

赵军粮说念断交，致使出现东说念主相食的惨状。

临了赵括带兵解围，战死，剩下的士兵遵命。

白起觉得这些赵卒“其心回击”，留着是隐患，于是坑杀。

这个决定，冷情到过火，但恰当秦国的政策逻辑：绝对打垮赵国，使其十年内无法归附元气。

这时候，谁还牢记飞廉？

没东说念主牢记。

或者说，牢记也没用。

政事不是眷属约聚，不是祭祖时摆两副碗筷就能妥协的。

秦赵之间的斗争，是轨制、国力、政策、地舆、东说念主才的全濒临抗。

血统关联在这种对抗眼前，轻如鸿毛。

但故有趣有趣的是，秦赵同源这件事，在战国时期可能被东说念主拿起过。

《史记》里没写他们干戈时相互喊“咱俩是亲戚”，但《世本》《竹书编年》这些早期文件里，对嬴姓各支的纪录很翔实。

战国士东说念主尤其负责“知本”，知说念我方的姓氏着手是一种身份象征。

赵国的荀子、秦国的吕不韦，都是博学之士，不可能不知说念秦赵同出嬴姓。

可知说念又怎么？

知说念归知说念，打如故要打。

就像自后汉朝和匈奴，汉高祖刘邦和冒顿单于还互赠过礼物，致使有过“和亲”，但该打的时候照样打。

血统或者姻亲关联，在国度死活眼前，从来不是护身符。

再往深了念念，秦赵同源这件事，反而让他们的对抗更具悲催颜色。

两个最普遍的国度，本是同根所生，却在浊世中相互撕咬，直到一方绝对吞吃另一方。

这种庆幸的反讽，在历史中并不旷费。

罗马和迦太基，都是地中海强国，临了布匿斗争打得马革盛尸；英格兰和法兰西，王室通婚时常，百年斗争照样打得天昏地暗。

但秦赵的非凡之处在于，他们的同源不是后世学者考据出来的，而是那时就存在的共鸣。

嬴姓在先秦是大姓，除了秦、赵，还有徐、郯、莒、江、黄等国亦然嬴姓。

这些国度溜达在今天的山东、江苏、河南一带，大多在春秋时期就被楚国或都国吞并了。

到战国时，嬴姓国度只剩下秦和赵。

换句话说，飞廉的后代，在八百年里，大部分都被历史淘汰了，只剩下一东一西两个支脉还在撑着。

而这两个支脉，偏巧成了战国末年最醒目的双子星。

秦国在西陲，吞并巴蜀，占据关中，有江山之险，有耕战之制。

赵国在朔方，控扼太行，马队精锐，习气剽悍。

两国都进行过深度纠正：秦国用商鞅变法，赵国用胡服骑射。

纠正的恶果，即是军力大增，成为相互眼中最大的挟制。

是以，飞廉如若真地下有知，看到两个犬子的后代在长平山谷里血流成渠，就怕不会沸腾地说“快去为纣王报仇”，而是会千里默。

因为商纣王的失败，根柢不是靠后代干戈能“报仇”的。

周朝取代商朝，是轨制、文化、民意的更迭。

秦赵再强，亦然周朝分封体系下的诸侯，他们打来打去，打的是周皇帝的寰球，不是商朝的寰球。

况兼，秦最终灭六国，建立秦朝，废分封、行郡县，绝对闭幕了周制。

赵国消一火后，赵姓后东说念主有的遁迹，有的被迁，但嬴姓赵氏当作政事实体，从此消散。

秦国虽然长入寰球，但十五年后也一火了。

飞廉的两个支脉，一个在前，一个在后，都成了历史的灰烬。

这无意才是最真实的历史逻辑：血统不错追思，但庆幸无法分享。

同源不同路，是常态。

昆玉阋于墙，是常事。

国度之间的关联，从来不是靠祖先牌位维系的。

秦赵之争，不是眷属内斗，而是两个赋闲政事体在生计压力下的势必冲突。

再看飞廉这个东说念主。

他在商朝末年，是忠臣。

他犬子恶来亦然。

他们效忠的是商纣王，而不是自后的周皇帝。

但历史礼聘了周，没礼聘商。

飞廉的诚意，在告成者书写的历史里，成了“党豺为虐”。

但站在商朝的角度，他尽了臣子的天职。

他的两个犬子，一个死于国难，一个幸存下来。

幸存的那一支，靠着驾车时期在周朝容身；死难的那一支，靠着养马时期在周朝再行崛起。

这自身就证实，嬴姓后东说念主有极强的得当才气。

他们能在新政权下找到我方的位置，哪怕祖先曾是前朝的“逆臣”。

这种得当力，无意才是秦赵能成为强国的深层原因。

秦东说念主历久与戎狄杂处，文化上不那么“华夏”，但正因为如斯，更容易接受变革。

商鞅变法之是以能在秦国见效，即是因为秦国旧贵族势力相对较弱，纠正阻力小。

赵国地处四战之国，北有匈奴，东有都燕，西有秦，南有魏韩，生计压力极大，是以赵武灵王敢冒寰球之大不韪，让士兵穿胡服、学骑射，冲破华夏传统的军事花式。

两个国度，都冲破了旧法例，才活到了临了。

但冲破法例的代价，即是和以前绝对割裂。

包括和我方的祖先。

飞廉代表的是商朝的旧次第，而秦赵代表的是战国的新次第。

旧次第讲血统、讲宗法；新次第讲实力、讲功利。

在这种滚动中，同源的亲情天然被稀释得化为乌有。

还有少许常被忽略：秦赵虽然同源，但文化招供可能早就不同了。

秦国在西边，受周文化影响较深，但也罗致了大批西戎习俗。

赵国在山西、河北一带，和中山国、匈奴打交说念多，胡化进度高。

一个偏西，一个偏北，地舆袭击加上文化互异，让他们即使知说念同源，也很难产生招供感。

《战国策》里纪录过不少秦赵应对辞令，从来没东说念主提“同祖”这回事。

提的都是利弊：你若不助我，我就聚会魏韩攻你；你若背盟，我就断你粮说念。

全是赤裸裸的利益野心。

这证简直践诺政事操作中，血统关联毫无须处。

致使不错说，正是因为知说念同源，反而更不高东说念主软。

如果让赵国胜了，赵东说念主可能会说：“看，飞廉次子的后代比宗子的强。”

这种宗法有趣有趣上的“正宗之争”，在先秦是大事。

秦国不行输，不啻是为了土地，亦然为了在嬴姓里面成立“宗子一脉”才是最强人的地位。

天然，这种激情，汗青没写。

但按照先秦的宗法不雅念，宗子地位高于次子，嫡宗子更是正宗。

恶来是宗子，季胜是次子。

如果赵国压倒秦国，等于次子一脉压倒宗子一脉，这在负责“尊卑有序”的时间，是难以接受的。

是以秦国必须赢，况兼要得回干净利落。

长平之战后，赵国元气大伤，但没坐窝一火国。

邯郸之战，信陵君窃符救赵，魏楚联军击退秦军，赵国又撑了三十多年。

这段时候，秦国调治政策，先灭韩魏，再攻赵。

临了王翦带六十万雄师灭赵，赵王迁被俘，赵国令郎嘉逃到代地称王，几年后也被灭。

到这时候，嬴姓赵氏的政事生命绝对闭幕。

秦国络续东进，五年后灭都，完成长入。

嬴政称始皇帝，废诸侯，立郡县。

他可能知说念赵国国君和我方同姓，但不会介怀。

在他眼里，六国都是该消亡的对象，不分亲疏。

而秦朝建立后，也没搞什么“嬴姓大同”。

反而把六国贵族大批迁移到咸阳，严加监控。

赵国宗室、都国田氏、楚国昭屈景，全被拆散。

血统关联在帝国体制眼前，毫无有趣有趣。

回头看飞廉，他可能根柢念念不到我方的后代会走到这一步。

他活在商朝末年，念念的是怎么效忠君主，怎么保全眷属。

他没念念过八百年后，他的两个犬子的后代会成为寰球的主管者，然后相互烧毁。

历史即是这么，充满悖论。

同源的血脉，催生出最热烈的对抗；最冷情的斗争，发生在最亲近的后裔之间。

这不是戏剧，是现实。

再说说嬴姓的其他支脉。

前边提过，徐、郯、莒、江、黄等国亦然嬴姓。

徐国在西周时期还很强，徐偃王据说“行仁义”，一度让周穆王弥留，派造父（即是赵氏鼻祖）去平叛。

恶果徐国被灭，嬴姓徐氏从此零落。

莒国在春秋时被楚国所灭。

江国、黄国更早被灭。

到战国初期，嬴姓诸侯基本就剩秦和赵了。

这证实，在周朝八百年里，嬴姓各支在政事竞争中大批被淘汰。

能活到临了的，唯独秦赵。

而他们之是以能活下来，恰正是因为松手了对“嬴姓”身份的依赖，转而走求实道路。

秦国求实到什么进度？

商鞅变法时，连“诗书”都禁了，觉得那是“六虱”之一。

一切以耕战为本，有功就赏，无功就罚。

贵族子弟也要上战场，不行靠降生吃饭。

这种轨制，和负责血统、宗法的周礼富有相背。

赵国呢？

胡服骑射，等于主动松手华夏衣冠礼节，向“蛮夷”学习。

这在那时是惊世震俗的举动。

孔子如若在世，详情要骂“礼崩乐坏”。

但赵武灵王无论，他只问：能不行打赢？

是以，秦赵能强，不是因为牢记我方是飞廉后代，而是因为他们勇于和以前决裂。

血统给了他们一个滥觞，但真确决定庆幸的，是他们濒临现实的礼聘。

再回到长平之战。

这场仗打完，赵国四十万青丁壮没了。

这不是浅显的军力失掉，而是通盘社会结构的崩溃。

赵国自后征兵，连十五六岁的孩子都上战场。

邯郸被围时，庶民“易口以食”，惨到过火。

秦国也付出了代价。

《史记》说“秦卒死者过半”，虽然可能夸张，但伤一火详情不小。

白起自后不肯再攻邯郸，说“诸侯怨秦久矣，今秦虽破赵军，士卒死者过半，国内空乏”，证实秦国也打不动了。

但两国都没退。

因为退了，即是死。

战国末年，依然不是合纵连横、相互制衡的时期了，而是命悬一线的淘汰赛。

六国之中，只可有一个活下来。

秦赵当作最强的两个，必须分出输赢。

这时候，飞廉的血，早就流干了。

剩下的，唯独铁与血。

还有一个细节：秦始皇的母亲赵姬，是赵国东说念主。

这证实秦赵之间，其实也有通婚。

赵姬蓝本是吕不韦的姬妾，自后送给秦庄襄王，生了嬴政。

是以嬴政身上，也有赵国的血。

但这又怎么？

嬴政亲政后，照样灭赵。

赵姬自后还卷入嫪毐之乱，被软禁。

亲情？

血统？

在权利眼前，一文不值。

历史从不因温情而编削宗旨。

秦赵同源，是事实。

秦赵死斗，亦然事实。

这两个事实并存，不矛盾。

当今有些东说念主心爱说“本是同根生，相煎何太急”，用来齰舌秦赵之争。

但这句话用在政事上，是天真。

政事的骨子是权利分拨，不是眷属伦理。

飞廉的后代，早就不是一家东说念主了。

他们是两个国度的君主，背后站着不同的利益集团、不同的寰球、不同的地舆环境。

八百年的时候，足以让任何血统关联酿成标记。

标记不错用来追尊，但不行用来有商量。

《史记·秦本纪》临了说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”

这是把秦的祖先一直缅怀三皇五帝。

赵国的祖先，《史记·赵世家》也说“赵氏之先，与秦共祖”。

司马迁写这些，不是为了劝和，而是为了证实姓氏源流。

他很明晰，血统归血统，政事归政事。

再看考古把柄。

秦公镈、秦公簋等青铜器铭文，都自称“嬴秦”，强调嬴姓身份。

赵国的青铜器，如赵孟介壶，也铭“赵孟”，但没提嬴姓。

这可能证实，到战国时，赵国更强调“赵氏”身份，而秦国还保留“嬴秦”的自称。

这种隐蒙眬别，响应的是国度招供的分化。

秦国以“秦”为国号，但恒久没健无私方是嬴姓；赵国以“赵”为氏，简直不再提嬴姓。

这证实赵国在身份建构上，更倾向于“新赵东说念主”，而不是“老嬴东说念主”。

这也合理。

赵国地处华夏边际，需要强化自身独到性来凝合东说念主心。

秦国在西边，本来就被华夏诸侯视为“戎狄”，反而更首肯强调我方是正宗嬴姓后裔，以证实我方不是蛮夷。

是以，同源，但走上了不同的招供旅途。

临了说一句：飞廉的两个犬子，恶来和季胜，一个力大，一个可能更矜重（因为没在纣王身边送命）。

他们的脾性互异，无意预示了后代的不同庆幸。

秦国刚猛，一往无前；赵国机动，善于应变。

但刚猛者易折，机动者难久。

秦长入后十五年一火，赵早一火三十年。

谁赢了？

没东说念主赢。

历史不是比赛，莫得冠军。

唯独尘土，隐蔽一切。

飞廉、恶来、季胜、造父、非子、赵武灵王、秦始皇……

都成了黄土一抔。

他们的故事，咱们今天还能讲，是因为竹简、青铜、汗青没富有烂掉。

但讲归讲，别代入情怀。

历史不讲情怀。

它只讲恶果。

秦赵同源，是源。

秦赵死斗，是流。

源远，流未必清。

有时候，流得越急，越浑。

八百年血脉，冲不散战国的硝烟。

这，即是事实。